9 de agosto: Día Internacional de los Pueblos Indígenas

9 de agosto: Día Internacional de los Pueblos Indígenas

El 9 de agosto de 1994 fue institucionalizado como Día Internacional de los Pueblos Indígenas por la Asamblea General de la Organización de las Naciones Unidas (ONU), en un intento por garantizar los derechos humanos de los más de cinco mil grupos indígenas que existen en 90 países.

Los pueblos indígenas han heredado y practican formas únicas de relacionarse con la gente y el ambiente, hablan una abrumadora mayoría de las aproximadamente 7.000 lenguas del mundo, aun  así, se encuentran entre las poblaciones más pobres y vulnerables. Pese a sus diferencias culturales, los pueblos indígenas de todo el mundo comparten problemas comunes a la hora de proteger sus derechos como pueblos diferentes.

Entre algunos de esos problemas tenemos:

  • La tasa de abandono escolar y analfabetismo en las mujeres indígenas son bastante elevadas, independientemente de la edad y la zona.
  • Muchos pueblos no pueden acceder a los servicios que ofrece su país, debido a la lejanía de su comunidad, la incapacidad de hablar y relacionarse con las demás personas.
  • Aunque existe la Educación Intercultural Bilingüe (EIB) en las escuelas de Iberoamérica, menos del 32% de los indígenas siguen hablando su idioma nativo y en el ámbito universitario tan solo el 2% recuerda su idioma madre.
Sobre los derechos de los pueblos indígenas

A pesar de esto, en 2007 fue aprobada la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, en la que se establecen normas para la supervivencia, la dignidad y el bienestar de los pueblos indígenas del mundo.

La población indígena en Venezuela

Asimismo, en Venezuela, la revalorización del aporte indígena en el crecimiento de nuestra identidad nacional y la defensa de sus derechos han sido objetivos prioritarios gracias al presidente Hugo Chávez. Por esta razón, en la vigente constitución de la República Bolivariana de Venezuela se incluyó un capítulo referido a los derechos, reconocimientos, resguardo y mantenimiento de los pueblos indígenas, raíces de la sociedad venezolana actual y garantes de nuestro pasado más remoto como país.

mapa Venezuela
Principales etnias venezolanas indígenas

Finalmente, este es un tema del cual debemos ocuparnos todos, ya que somos hijos de la misma tierra y nuestra identidad es la misma, apoyemos a nuestros hermanos indígenas y rompamos esas cadenas inexistentes que nos impusieron para verlos diferentes.

 

 

1° de agosto: Día de la Pachamama

1° de agosto: Día de la Pachamama

Nuestro planeta, es el lugar donde todos crecemos y vivimos, donde existe una infinita variedad de vida, y el único conocido hasta ahora que puede albergarla en todo el universo. En su honor y de lo que le rodea existen diversas celebraciones para promover los valores en pro de la protección del ambiente y valoración de la conciencia verde.

En este sentido, el 1° de agosto se celebra el día de la Pachamama o Madre Tierra. La Pachamama es la diosa femenina de la tierra y la fertilidad, pero su nombre original, Pacha, también hace referencia al universo y al tiempo. Es un día en el que se le agradece por las cosechas, el buen tiempo, por los animales y la abundancia del suelo.

Por lo general, se le ofrece alimentos, bebidas y otras ofrendas, es el día indicado para limpiar el hogar. También se pide fuerzas para levantarse cada día y poder ayudar a todos, especialmente los que más la necesitan para alcanzar la armonía y el entendimiento.

El objetivo de esta fiesta, es entregarle a la Tierra todo lo que cada uno de los habitantes quiere que no le falte a su familia. Por ello, es muy común la construcción de un pozo, en el que van introduciendo en una olla los alimentos que le quieren ofrecer a la Madre Tierra, para que durante el año no les falte ninguno de ellos.

Te invitamos a celebrar esta tradición popular de nuestros pueblos originarios de Latinoamérica. ¡Celebremos a la Madre Tierra y todo lo que nos provee!

Recuerda leer también:

 

26 de julio: Día Internacional de la Defensa del Ecosistema Manglar

26 de julio: Día Internacional de la Defensa del Ecosistema Manglar

El 26 de julio se declaró, a nivel internacional, como el Día Internacional de la Defensa del Ecosistema Manglar para conmemorar aquel día en 1998, en que Hayhow Daniel Nanoto, activista ambiental originario de Micronesia, murió de un paro cardíaco durante una acción de protesta masiva, encabezada por la Fundación de Defensa Ecológica (Fundecol) y Greenpeace International.

El manglar es un ecosistema adaptado especialmente al suelo salino y condiciones acuosas. Se distribuye geográficamente en la franja tropical, donde es influenciado por las mareas.

Parque Nacional Laguna de Tacarigua, Edo. Miranda. Venezuela

La UNESCO destaca, cada 26 de julio, la importancia de atender el ecosistema manglar, considerado además por su importancia para la fauna y la flora, “hábitat, medio de vida y fuente de cultura y espiritualidad de numerosas comunidades que viven en torno al manglar”. Para muchas poblaciones el manglar es una insustituible fuente de recursos, en tanto, muchas de las áreas terrestres, linderas con los mismos es predominantemente en zonas áridas.

Cabe destacar que, los manglares son importantes porque:

  • Funcionan como un control de inundaciones, huracanes y efectos de oleaje.
  • Estabilizan las líneas costeras, controlan la erosión.
  • Retiene sedimentos y sustancias tóxicas purificando el agua que llaga del mar.

Por otro lado, sus principales contaminantes proviene de los hidrocarburos, los manglares son los ecosistemas más sensibles a la contaminación petrolera. Los contaminantes como el petróleo, metales pesados, residuos industriales y urbanos, afectan directamente a la vegetación de los manglares, alterando la capacidad respiratoria de las raíces, pudiendo ocasionar la muerte de las plantas.

De acuerdo con esto, aprovechemos este día para promover la importancia de los manglares de nuestro país y que esto sirva de razón suficiente para proteger estos ecosistemas.

¿Geoingeniería o reducción de CO2?

¿Geoingeniería o reducción de CO2?

El cambio climático es una de las mayores amenazas ambientales a las cuales se enfrenta la humanidad. ¿Y qué ha hecho el hombre para frenar esta variación global del clima de la Tierra? Hoy te dejamos un breve artículo sobre cómo las sociedades han desarrollado maneras para minimizar la cantidad de luz solar que llega a nuestro planeta, usando la Geoingeniería o reduciendo las emisiones de CO2.

La Geoingeniería se desarrolló en los países más avanzados tecnológicamente, causantes de emitir los más altos niveles de CO2 a nivel mundial, ya que se presume es una respuesta eficaz para combatir el cambio climático por el cual está atravesando nuestro planeta. La Geoingeniería es la alteración del clima a “beneficio del hombre”, se trata entre otras cosas de: minimizar la cantidad de luz solar que llega a nuestro planeta, alterando químicamente las nubes para que sean más blancas y puedan reflejar la luz solar hacia el espacio; colocar aerosoles en la estratosfera de compuestos sulfúricos; añadir grandes cantidades de nutrientes en el mar, para así hacer crecer el fitoplancton que mediante la fotosíntesis extraen el CO2 atmosférico y al morir estos organismos se llevarían el CO2 al fondo del mar. El objetivo sería minimizar la temperatura de la tierra rápidamente.

Pero la realidad de esta solución es que no se sabrá con exactitud cuáles serán las consecuencias de esta “alteración del clima”, pues el hombre nunca ha logrado dominar la naturaleza y después que se hayan realizado estos experimentos no habrá marcha atrás.

Para el resto del mundo el único medio que logrará salvar nuestro planeta será reducir o en el mejor de los casos, terminar con las emisiones de CO2, ya que este es el principal causante del calentamiento global. En la 15° Conferencia de Cambio Climático de la ONU en Copenhague 2009, el para entonces Presidente de la República Bolivariana de Venezuela Hugo Chávez, habló sobre la importancia de la conservación ambiental y afirmó que la única manera de combatir el cambio climático, era cambiando la forma en cómo hacíamos uso de los combustibles fósiles, y que además debíamos luchar contra ese capitalismo salvaje que está acabando con la vida y los recurso de nuestro planeta solo para el beneficio de unos pocos.

Recordemos entonces, aquella frase que se escuchó en las calles de Copenhague durante esa cumbre:

frases artículos

La realidad es que el cambio climático ya está afectando la vida en nuestro planeta, diariamente se emiten millones de toneladas de CO2 a la atmósfera, la cual sigue reteniendo los rayos del sol, y por consiguiente, sigue  aumentando la temperatura de la tierra.

Hasta ahora, las acciones tomadas por las personas no son suficientes, la humanidad debe trabajar aún más para luchar contra este cambio climático causado por nosotros mismos; en nuestras manos está el poder salvar nuestro planeta, y así poder dejar a la posteridad un mundo en el que puedan vivir disfrutando de las bellezas y riquezas naturales.

Recuerda dejarnos tu opinión sobre este tema en los comentarios y leer nuestros demás artículos.

¡Conservar los suelos asegura nuestro futuro!

¡Conservar los suelos asegura nuestro futuro!

7 de Julio: “Día de la conservación de los suelos”

El 7 de julio de cada año, se celebra el Día de la conservación de los suelos, en memoria del pionero Hugh Hammond Bennet “Padre de la conservación del Suelo” quien se preocupó por desmentir la idea que se tenía a inicios de 1900 de que el suelo era un recurso que no podía ser perdido o agotado.

Tan vital como el oxígeno

Para el hombre es tan vital este elemento como lo es el oxígeno que respiramos pero nuestra falta de conciencia ha llevado al suelo a:

  • La pérdida de 50 mil kilómetros cuadrados de suelo cada año.
  • En Europa, 11 hectáreas son selladas cada hora por la expansión de las grandes ciudades.
  • La degradación del 33% de los suelos a nivel mundial, según expertos solo quedan 60 años de capa arable disponible para la producción de alimentos.
Mil años para generar suelo

Tenemos que tomar en cuenta que, a nuestro planeta le toma al menos mil años en generar solo dos o tres centímetros de suelo, y que el suelo no es solo usado para la producción de alimento. Este elemento es esencial para el mantenimiento de la tierra.

¡Conciencia!

Durante esta fecha, diversos países realizan jornadas de concientización demostrando la importancia que tiene para todo el ecosistema la superficie, la cual contiene los nutrientes necesarios para que los árboles crezcan y poder ofrecer al reino animal los alimentos y oxígenos necesarios para mantener la vida en la tierra.

La tierra productiva es nuestra base, porque cada cosa que nosotros hacemos y aún casi todo lo que nos convierte en una gran nación, comienza y se mantiene con la sostenida productividad de nuestras tierras agrícolas. Usted y yo como individuos o agrupados como parte de la raza humana, somos inseparables, excepto por la muerte. El mismo desafío nos confronta a cada uno de nosotros. Su deber y el mío es claro como el cristal y es intransferible. Podemos ayudar o podemos oponernos. La elección está en nuestras manos.”

Hugh Hammond Bennett

 

¡El ambiente también tiene sus leyes!

¡El ambiente también tiene sus leyes!

4 de julio: Día de la Constitución Ambiental

Como una iniciativa desarrollada por la Organización de las Naciones Unidas (ONU) y con la finalidad de promover medidas ecológicas que ayuden al ambiente, se propone una Constitución Ambiental Mundial, que permita crear conciencia ambiental entre los ciudadanos del mundo, convirtiéndose en un tratado vinculante y permanente de carácter global, afirmando autoridad sobre el entorno mundial y todo lo que se encuentra relacionado.

En este día, se resalta la conciencia social y ambiental, y al mismo tiempo la labor de promover las medidas ecológicas que ayuden al ambiente, como lo propuso la ONU en el documento. Tiene como objetivo convertirse  en un tratado vinculante y permanente de manera global.  Igualmente, que sea usada por todas las naciones trasversales a sus constituciones.

Alguno de los artículos más resaltantes de la Constitución Ambiental Mundial son:

Artículo 3. Protección de los principios del derecho internacional así como, de la defensa de los valores fundamentales de la humanidad.

Artículo 16. Integración de los países en sus obligaciones, a la hora de integrar la conservación del ambiente en las decisiones nacionales.

Artículo 20. Necesidad de mitigar los efectos adversos del cambio climáticos

Artículo 32. Necesidad de aumentar el reciclaje a la medida de lo posible.

¿Te ha parecido útil este artículo? Recuerda que puedes dejarnos tus comentarios para hacernos saber tu opinión. También puedes leer nuestros demás artículos ¡Hay mucha variedad!

 

 

¡Celebremos la vida silvestre!

¡Celebremos la vida silvestre!

4 de julio: Día Internacional de la Vida Silvestre

Cuando hablamos de “vida silvestre” nos referimos a todos aquellos seres vivos no domesticados, es decir, los que no ha existido de la intervención del hombre, se consiguen en cualquier tipo de ecosistema; desiertos,  bosques tropicales, mares, entre otros, en los que tanto las especies animales como vegetales no se encuentran en contacto con la presencia humana.

El hombre y la vida silvestre

Hoy en día, el consumo excesivo de los recursos naturales hechos por el hombre ha afectado al resto de especies que habitan en nuestro planeta, provocando numerosos problemas y graves consecuencias como:

  • Problemas de producción: uno de los efectos más comunes a los que se expone las especies afectadas es a diversos cambios genéticos.
  • Alteraciones en la cadena alimentaria: la alteración de las formas de vida de las especies suele afectar en la cadena alimentaria de las mismas.
  • Problemas de extinción de especies: existen muchas especies que sufren cambios drásticos en su hábitat provocando esto que no superen los cambios y acaben muriendo.
  • Aumento de plagas: en aquellos lugares donde se han eliminado las formas de vida silvestre han aumentado de forma masiva las plagas que estaban controladas de forma natural por los animales que en ella vivían.

Es por esto que, este día se manifiesta la defensa de todos aquellos seres vivos que viven de forma silvestre. Una forma de abordar las amenazas que enfrentan los bosques y la vida silvestre, es integrar la ordenación de los recursos naturales con el desarrollo económico, con la finalidad de mejorar la calidad de vida de las poblaciones rurales y los animales que en su entorno se encuentran.

3 de julio: Día Internacional sin bolsas plásticas

3 de julio: Día Internacional sin bolsas plásticas

Se trata de un día en el que se pretende concientizar a la población de los peligros que conlleva el uso de bolsas plásticas. Esta tarea fue promovida por las organizaciones ecológicas, ya que este es uno de los problemas que afecta enormemente a la naturaleza y al ambiente, debido a su uso incontrolable.

Las bolsas plásticas se han vuelto tan contaminantes por las siguientes razones:

  • Tienen una vida útil de 15 minutos.
  • Puede llegar a tardar más de 100 años en descomponerse.
  • Son causantes de la muerte de muchos animales marinos al confundirlas con alimento.
  • Para su realización se emplea una gran cantidad de energía y sustancias derivadas del petróleo que las hacen aún más contaminantes.
  • Existe una isla de basura (mayormente plástico) casi del tamaño de Colombia.

Es por esto que para celebrar este día se realizan las actividades como:

  • Se enseñan otras alternativas menos contaminantes que este tipo de bolsas, como por ejemplo: bolsas de tela, bolsas de papel, o cualquier otro tipo de material.
  • En muchas ciudades se realizan talleres para que tanto los niños como las personas adultas aprendan a confeccionar o realizar otro tipo de bolsas menos contaminantes.

Si te gustaría agregar otra manera de evitar el uso de las bolsas de plástico, puedes dejarnos tu idea en un comentario. Recuerda “Todo lo que le ocurra a la tierra, le ocurrirá a los hijos de la tierra” (Jefe Seattle).

Recuerda leer también:

Conoce el “Manifiesto Ambiental” del Jefe Seattle

Conoce el “Manifiesto Ambiental” del Jefe Seattle

El Jefe Seattle fue el líder de las tribus amerindias suquamish y duwamish, muy conocido por los ecologistas por su memorable discurso de 1854, del cual se dice que fue en respuesta al presidente Franklin Pierce, quien deseaba comprarle sus tierras, situadas al Noreste de los Estados Unidos, lo que hoy conforma el Estado de Washington. 

Aunque el famoso discurso es un mito, el Jefe Seattle realmente existió, y sus citas se encuentran a lo largo y ancho del mundo, en artículos y filmes sobre el ambiente, publicaciones, franelas y carteles de Parques Nacionales del mundo. A continuación un pequeño fragmento de este manifiesto:

“El gran jefe de Washington

nos envió un mensaje diciendo

que deseaba comprar

nuestra Tierra. (…)

No podemos imaginar esto

si nosotros no somos dueños

del frescor del aire,

ni del brillo del agua.

¿Cómo podría comprárnosla?

(…)Si vendiésemos nuestra Tierra

tenéis que acordaros,

y enseñar a vuestros hijos que

los ríos son nuestros hermanos

-y los vuestros-, y que tendréis

desde ahora que dar

vuestro vienes a los ríos,

así como a otros de vuestros hermanos.

(…)Lo que acaece a la Tierra,

les acaece también a los hijos de la tierra.

Cuando los hombres escupen a la Tierra

se están escupiendo a sí mismos.

pues nosotros sabemos que la tierra

no pertenece a los hombres,

que el hombre pertenece a la tierra.

Eso lo sabemos muy bien.

todo está unido entre sí,

como la sangre que une

a una misma familia.

todo está unido.” Leer más

Esperamos que sea de tu agrado este poético discurso ambiental. También puedes descargar el texto completo. Y como ya sabes, estás invitado a leer nuestras demás publicaciones en relación con el Eje Ecológico de la Universidad Militar Bolivariana de Venezuela, y por supuesto, todo el contenido de nuestro blog. ¡Que lo disfrutes!

¿Conoces la flor de oro?

¡Descubre! ¿Qué es y para qué sirve la sábila?

 

Conoce el mito yanomami “Los Hijos de la Luna”

Conoce el mito yanomami “Los Hijos de la Luna”

Es importante para la cultura literaria, conocer todo lo reunido por la tradición oral que, de alguna manera, siempre forma parte del imaginario colectivo de nuestras comunidades. En este caso, compartimos un mito yanomami, el cual nos transmite el carácter espiritual de esta etnia indígena americana.

Las comunidades indígenas Yanomami son grupos de cazadores recolectores, habitantes de la selva amazónica,  acostumbran a pintarse el cuerpo de rojo con onoto, de morado añadiendo al onoto una resina llamada caraña, de blanco con arcilla como color festivo, o de negro humo como color para expediciones de guerra simbolizando la noche y la muerte. Igualmente, perforan los lóbulos de sus orejas, para ornamentarse con trozos de caña verada, plumas y flores, así como en el tabique nasal y la comisura de los labios, para adornarse con finos palillos de bambú.

Los Yanomamis se consideran a sí mismos como Hijos de la Luna, herederos de un espíritu cuya sangre les da vida, según el siguiente mito.

LOS HIJOS DE LA LUNA

Los Yanomami se consideran a sí mismos como Pulipulibará, o Luna, era un shamán de cielo que robaba los restos de los primeros indios Sanemá-Yanoama, que aún no tenían la verdadera sangre de hoy y morían como mariposas después de algunos días.

Pulipulibará tenía abundante sangre celeste y piedras rojas impregnadas de sangre de la vida. Para mantener siempre esa cantidad de sangre, Pulipulibará se robaba los cuerpos aún frescos de los Sanemá- Yanoma, con su poca sangre artificial, hecha de agua y onoto.

Los Sanemá-Yanoama, horrorizados,  decidieron entonces enterrar temporalmente sus muertos hasta su entera desintegración, para luego volver a desenterrarlos y proceder a la cremación y a la gestión de las cenizas de sus seres queridos pero pese a esta preocupación, “…Pulipulibará olía la sangre aún fresca  de los cuerpos  recién enterrados y seguía robándolos, como a veces…” no se daba cuenta de los cadáveres enterrados profundamente, bajaba de noche a los pueblos dormidos de los Sanemá Yanoama y ahogaba a las mujeres, robándoles la sangre y el corazón.

Un grupo de shamanes –los Sabulitepwan- decidieron flechar a Pulipulibará o Luna. Cargaron sus arcos, con el manojo de flechas bien apretado en la mano izquierda.

Raki, raki, raki…, tendió el arco uno de los brujos. La cuerda tensa hizo raki, raki, raki,hasta casi romper el arco. El brujo apunto hasta Pulipulibará o Luna. Tensó todavía más el arco que dejo oír un krik, krik, krik, de querer astillarse. El shamán soltó la cuerda. Tash, tahs, tashshsh, sh, sh… la flecha se remontó hasta casi alcanzar a Pulupulibará,  pero erró en el blanco, volvió a caer sobre la tierra y quedó clavada  en el suelo, oscilando, klim, klim, a un lado y al otro.

Otro shamán tomó su arco, tensó y soltó la cuerda violentamente varias veces repetidas tak, tak, tak, para cerciorarse de que la cuerda de su arco estaba bien tensa. No estaba satisfecho. Soltó del arco el extremo superior de la cuerda, guardó el arco inclinado y sostenido a lo largo del pie derecho y mojado el extremo suelto de la cuerda, la retorció  sobre sí misma muchas veces entre las dos palmas de sus manos. Luego, volvió atarla al arco, con un violento esfuerzo de la rodilla, que lo hizo curvar peligrosamente. El arco quedó sumamente tenso, como para flechar a Pulipulibará lejana. Cogió el shamán una de las flechas de su manojo y la enfiló, el arco al disparar hizo Kliiinn, y la cuerda tensa hirió seriamente en la muñeca al gran shamán. La flecha subió al cielo, pasó rozando a Pulipulibará y volvió a caer ¡tak! En la tierra.

Varios brujos intentaron alcanzar a Pulipulibará con sus tiros de arco, pero quien más cerca, quién más cerca, quién más lejos, todos erraron el tiro y Pulipulibará seguía haciendo mal.

Al fin surgió el jefe máximo de los shamanes, Yuhilinawai. Cogió su arco y su manojo de flechas y se tendió de espaldas en el suelo. Sosteniendo con los dedos gruesos de los pies, lo tendió con toda su fuerza de sus rodillas y de sus muslos. Los músculos de sus muslos temblaban, kli, kli, kli…, violentamente. Tiró también de la cuerda con las dos manos. Apuntó bien y soltó la flecha. Fuissssss…, la flecha se clavó casi de inmediato en pleno ombligo de Pulipulibará-Luna y quedó un largo rato oscilando y oscilando. Luego paró y comenzó a sangrar: ¡tak!, una gota, ¡tak! otra gota… y otra, y otra. Las gotas caían en la tierra  sobre la cabeza de los Sanemá-Yanoama todavía blandos y efímeros a causa de la sangre artificial de agua y onoto que tenían.

En las mujeres, las gotas de sangres celestres entraba dentro de sus vientres, se llenaban y las mujeres se sentían molestas y pesadas. Tuvieron que sentarse en el suelo para arrojar, por la vulva, el exceso de carga vital. Desde entonces, las mujeres tienen menstruación y se ven obligadas a sentarse en el suelo sin hacer nada durante dos o tres días, esperando que la sangre donada por la herida de Pulipulibará, salga de ellas, para liberarse del exceso de vida.

En los varones caían las gotas de sangre celeste como un baño al pie de un salto de agua. La que se filtraba en sus cuerpos y les daba vigor y sus vidas se alargaban muchísimo años.

Pulipulibará-Luna no murió, pero sigue sangrando, siempre con la flecha clavada en su ombligo y dando sobre abundancia de vida tanto al pueblo Sanemá-Yanoma, como a las criaturas y a las flores y a los frutos de la tierra. Por eso, los Sanemá-Yanoma son y se consideran realmente como los hijos de la Luna.

Pulipulibará tiene en su ciclo tan sólo tres días de descanso, en los cuales se esconde en sus casa para comer de noche y hartarse de sangre ajena, que hoy roba a otros pueblos que no son Sanemá-Yanoma. Pero en ese ciclo de tres noches negras, sin la presencia visible de Pulipulibará, el peligro es mayor, ya que puede volver a robar la sangre de vida de los Sanemá-Yanoma. Por eso, son también los días, los Sanemá duermen en sus campamentos, oyendo exorcizar a los shamanes  del pueblo, a fin de no sufrir el ataque silencioso de la devoradora. Por eso los hombres y mujeres Sanemá-Yanoma deben embardunarse del rojo de onoto, en sus caras y en sus cuerpos, durante esos tres días críticos en los que Pulipulibará acecha a escondida.

Pero esos tres días en los que Pulipulibará se esconde, son también los días más fecundos de la vida de los Sanemá-Yanoma y de toda la naturaleza, porque Pulipulibará con su sangre celeste, da vida y hace madurar la frutas silvestres.

Esperamos que hayas disfruta de esta lectura. Recuerda que puedes leer nuestras demás publicaciones literarias: